密勒日巴尊者传(18)

“房屋就像火宅一样，许多没有受到人生痛苦的人，和那些忘掉人生终要一
死以及死后轮回恶趣之苦的人，才会要寻求世间的快乐。但是看透了人生的我，
将不顾贫穷饥饿和他人饥笑，决心是要尽我的寿命，为自己众生的一切利益去修
行的。’

“我流着泪向他唱了一支歌：

敬礼胜士马尔巴足， 加持穷子生厌离；
贪恋执着世间众， 可悲可叹亦可悯。
每念众生我心悲， 作兮为兮徒苦恼；
流兮转兮堕轮回。
业力所转可怜众， 欲超度之惟勤修；
圣不动自性金刚持， 加持穷子得山居。
幻化无常世间域， 过客空留野遗 ；
昔日可爱草原上， 牛羊野马逐鹿处；
而今唯闻鬼啾啾。 此即无常幻化证，
我今依此而修行。
昔日四柱八梁家， 而今一如破狮爪；
房柱屋梁与四壁， 而今一似死驴耳；
此即无常幻化证， 行者依此而修行。
昔日俄巴三角田， 而今野草四处生，
昔日亲友与乡里， 今已大部成仇人；
此即无常幻化证， 我今依此而修行。
我父米勒喜惹蒋， 而今生死两隔绝；
我母抑察葛锦母， 而今唯留枯骨具；
此即无常无化证， 我今依此而修行。
贡却那崩我塾师， 而今亦已离人世；
大宝积经藏妙法， 而今鸟雀枉巢处；
此即无常幻化证， 我今依此而修行。
阿库勇加我伯父， 而今已成死仇敌；
琵达贡加我爱妹， 而今流落在何方？
此即无常幻化证， 我今依此而修行。
圣不动自性大悲者， 加持令我得山居。

“我唱完了这后，他很感慨地说‘你的话真是不错啊！’他和他的太太听了
我的歌之后，都感动得流下泪来。

“家园的颓败，母亡妹离的事实，给予我刻骨铭心的教训，深深体验到无常
的真谛。我禁不住嘴里屡次发出‘到深山修行去’的呼声来。我内心的深处，出
再三的下了最大的决心，决计抛弃世间的一切享受，尽我的形寿，终生修行。”

惹琼巴问道：“上师老人家，您是怎样修苦行的？是在甚么地方修行的呀？”

密勒日巴说：‘第二天早上，老师的儿子就给我预备了一口袋烙巴和一包好
的供食，对我说道：‘这是供养您修行的。请你为我们发愿不要忘记我们！我不
拿了这些食物，到自己老家后面的大山上一个崖窟中去修习禅定。我很节省的用
水调着烙巴吃，时候久了，身体变得非常衰弱，但是功夫却增长不少。这样修了
好几个月，最后的粮食全吃完了，身体弱得不能再支持下去。我心里想：还是到
牛场上去要一点酥油，到田庄上去要一点烙巴；好维持这个身体不至於饿死，才
可继续修行。

“我就由山上下来，到了近片牧场上，看见有个牛毛帐蓬。我就在帐逢前说：
‘施主啊！瑜珈行者来募化酥油’谁知冤家路窄刚巧碰见的是姑母的帐蓬。姑母
一听，知道是我的声音，不由怒火三千丈，立刻就放出猛狗来咬我。我赶紧用石
头打狗自卫；这时姑母把牛毛帐蓬的撑柱拿了下来，飞跑到我的面前，大声的詈
骂：‘你这个败家子！亲友的仇敌！乡里的魔鬼！不要脸的东西！你来要甚么？
有你的好老子才生出你种儿子来！’口里不住地骂，手里将棍子打将下来。我拔
腿就跑，不幸因为营养不良，体力衰弱；一个石头绊着脚，立刻跌倒在一个小溪
里。姑母不住的大骂，用棍子没头的乱打，我命的挣扎，才站了起来，手依着行
杖，双眼流泪，对姑母唱道：

敬礼大恩父， 马尔巴尊师； 不祥嘉俄泽，
罪恶渊薮里； 亲族全为敌， 母子失所依。
值我行乞时， 杖击纷如雨， 虐岂应如是？
如母请再思； 我作他乡客， 老母忧悲死。
穷苦所逼迫， 乞食妹流离； 我心忧未释，
归返故乡隅； 老母已死别， 爱妹亦生离。
我心实悲苦， 吞声时饮泣； 母子三人苦。
是谁所给予？ 苦恼令交觉； 发心修悉地。
依上师口诀， 山居静思维； 为此幻化身，
寻求食物来； 如虫食物尽， 觅食进蚁巢。
我来汝门前， 恶犬肆咆哮； 猛扑追呼咬，
欲御身无力； 恶语及毒骂， 我心哀凄凄。
幕柱作武器， 扑我身难立； 杖击如雨降，
弱躯命将绝； 我为修行者， 应怒亦不怒。
姑母请勿怒， 施我修行粮； 慈主马尔巴尊，
愿加持我等， 怒气速平息。

“跟着姑母一起出来的一位姑娘听了我的歌，忍不住流不同情泪。姑母也觉
得不好意思了，就回到帐蓬里去，然后叫那个女孩子拿着一皮袋的酥油和乳酪来
给我。于是我就一步一跛的离开姑母的帐逢，依次地又到别个帐篷去乞食。这些
人我都不认识，但他们却都知道我。看见我来了，都仔细注视着我，都布施我很
多的很好的食物。这时我心里想：姑母既然对我如此，伯父也一地轻易饶我；还
是走到别的处去要吧。就带着求得的食粮走到村庄的下头。

“谁知伯父因为自己的房子倒了，多年来已经搬到下村来住。我全然不知地
走到他的门前。伯父见是我来了，跳起来叫道：‘你这个王八蛋！败家子！我虽
然者得剩几根骨头了，但是我一辈子要找的，就是你！’说着，拾起石头如雨点
般朝我打来。我急急地回身逃跑。伯父飞奔回家，拿了弓箭出来大叫道：‘狼心
狗肺的败家子啊！你把这个村庄害得不不够吗？街坊啊！邻居啊！快点出来啊！
我们的仇敌来了啊！’许多年轻人，听见伯父叫喊，连忙出来，帮着丢石头打我。
原来他们都是从前吃过我的亏的人。我一见情势不好，恐怕被他们打死，只得假
装结起忿怒印大声叫道：‘教敕传承派的上师本尊啊！兮鲁噶具誓大海啊！修行
人遇见要命的故人了！请护法神还给他们黑箭啊！我就是死了，护法神是不会死
的啊！’


“大家听了都害怕起来，连拖带拉地把伯父拉住。有些同情我的人也都前来
调释，丢石打我的人们也走近来请求我饶恕。他们都布施了我很多粮食，只有伯
父始终不与我妥办，也不给我任何布施。我拿着食物，慢慢回到山洞，自己在路
上思索：我在这村子附近，只是引起他们的忿怒与不安，还是赶快离开此处吧！

“当夜，我做了一梦梦兆好象叫我再住几天才直说。所以我就决定再暂住几
日。

“过了几天，结赛来了，拿着很好的食物和酒为看我，见了我我就抱着我放
声痛哭。她谛泣把母亲死的经过和妹妹流浪远方的情形详细地告诉了我。听了母
亲和妹妹的悲惨经过，使得我忍不住也痛哭起来。

“后来，我忍住痛哭问结赛说：‘你到现在还没有出嫁吗？’

“大家都怕你的护法神，谁也不敢要我。即使有人要我，我也不要出嫁！你
这样地修正法，真是稀有难得啊！’

“停了一下，结赛又问我：‘你的家和田园一在打算怎样处置呢？’

“我就明白她意思了，我心里想：我离世弃家专修正法，完全是马尔巴上师
的恩德，对于结赛，应对她在佛法上发一善愿，这比一切都好。对于世间的事，
她应该自己决定，我须将这意思明白的告诉她。

“我就对她说：‘如果你遇见了琵达妹妹，就把家和田都给她吧！在未遇见
她之前，你可以享有这些家产。如果琵达妹妹证实是死了的话，那这家和田我就
送给你了。’

“难道你自己不要吗？’

“我说：‘我是修苦行的，过的是跟老鼠和鸟雀一样的生活，所以田园对我
没有什么用。即使我拥有全世界的财产，死的时候一样也带不走。如今我放弃一
切，不但将来快活，现在也快活。我的行为与世人是相反的。从现在起，请你不
要把我当人看待好了。’

“她说：‘那么，你对于其他一切修法的人都不赞成吗？’

“学佛的人如果最初就为了要在世界上出风头而学会讲经说法，自己的宗派
得胜了就欢喜，别人输了就高兴，一味求名求利，空挂一个学佛的名称，穿上一
件黄袍，这种学佛人我是反对的。如果意乐清净真诚，那么一切宗派的学人，都
是趋向菩提的，我绝不反对。所以说，根本上不清净的人我是不赞成的。

“结赛说：‘我还从来没有见过像你这样穷苦褴褛的学佛人呢？你这是大乘
中那一派的办法啊！’

“这是一种诸乘中最殊胜的法乘，舍弃世间八法，即生成佛的最上乘法。

“你所说所行的，都与别的法师们不同。这样看来，二者之中必有一个是错
的。假定两个都是法，那么，我还是喜欢他们的。’

“我说：‘你们世俗人所喜欢的法师，我却不喜欢。他们的宗义虽然与我相
同，但是身穿黄袍为世间八法所转的，究竟都无实义；纵使不为八风所动，期间
成佛迟速之差，判若天渊。这一占，你是不会了解的。总之，你倘是能够立志，
最好便去努力修法；如果不能够呢？就还是去照管田园吧！”

“结赛说：‘我不要你的房子和田，你还是给你的妹妹吧！’佛法我是要修
的，可是你这修法，我是办不到的。说完她就走了。

“又过了几天，姑母听说我不要田宅了，很是诧异，想道：听说他依着上师
训示，不要田园了，我去看看是不是真的！于是就带着酒食来看我。她一见面就
和我说：‘侄儿，前几天是我不对，你是学佛的人，请你要忍耐饶恕！我有意思
替你种田，每月给你纳租；不然你的田荒废了也可惜，你看好不好？’